《大医精诚》原文和译文

  • 论大医精诚原文及译文
    《论大医精诚》是中国古代文化中的一部重要医学著作。以下是《论大医精诚》的原文及其译文:原文:大医精诚,为国先,清风化雨,阳化阴出,大寒大热,天地之和也。译文:作为一位医生,要有专业技能并保持极其真诚的态度,为国家和人民服务。就像清风、细雨那样,调节阳气和阴气的平衡,治愈极端寒冷和...
  • 寻此二途,阴阳报施,岂诬也哉意思
    探求这两个方面的行为,阳施有阳报,阴施有阴报,难道是骗人的吗?出自孙思邈的《大医精诚》原文:老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,...
  • 大医之体指一个人的体态对吗
    这句话出自唐代孙思邈《大医精诚》原文:夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然。宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差。译文:一个德艺兼优的医生的风度,应能使思想纯净,知我内省,目不旁视,看上去很庄重的样子,气度宽宏,堂堂正正,不卑不亢...
  • 《太医精诚》古文的翻译
    大医精诚译文 晋代学者张湛说:“经典的医方难以精通,由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同,和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。 因此,五脏六腑是充盈还是虚损,血脉营卫之气是畅通还是阻塞,本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要诊脉来了解它。但寸关...
  • 今译:志存救济,故亦曲碎论之,学者不可_言之鄙俚也。(《大医精诚》)
    〔译文〕我的志向是救世济民,所以也就琐碎地谈论了这些事情,学医的人不要认为我的论述粗俗而感到耻辱。
  • 今译:今以至精至微之事,求之于至_至浅之思,其不殆哉?(《大医精诚》)
    〔译文〕如果对于最精微的医学理论,用极其粗浅的想法去探求它,难道不危险吗?
  • ...至意深心;祥察形候,_毫勿失;庭判_药,无得参差。(《大医精诚...
    〔译文〕诊察疾病,要尽心尽意;察看形体症候,要丝毫不误;处方治疗,更不得出差错。
  • 描写治病的诗句
    "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖",常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时,名...
  • 求文言文专家。<大医精诚>的”大”读”tai四声”还是读本字?
    老师的读音是正确的。但是太医的解释是“古代专门为帝王和宫廷官员服务的医生。”一个“大医”一个“太医”读音一样,意思不同,二者不可混为一谈。”这两段话互相矛盾。正确应该读“大(Dà)医精诚”,即念本字。“大医”直接就是指胸怀抱负、富有仁心、医术精湛的医生,无须“大”通“太”,读...
  • 大智慧的文言文
    3. 古文《大医精诚》的翻译晋代学者张湛说:“经典的医方难以精通,由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同,和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。因此,五脏六腑是充盈还是虚损,血脉营卫之气是畅通还是阻塞,本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要诊脉来了解它。

  • 孙苇19450436380: 帮我搜一下孙思邈《大医精诚》最后一段, -
    赵话:……[答案] 原文:夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也.老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之;人行阳...

    孙苇19450436380: 解释大医精诚 -
    赵话:…… 医道之精,医德之诚 此为大医者

    孙苇19450436380: 大医精诚是谁写的? -
    赵话:…… 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读.《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”.第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”.从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中.

    孙苇19450436380: “大医精诚”篇的作者是谁?
    赵话:…… 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读. 《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”.第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”.从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中.

    孙苇19450436380: 求文言文专家.<大医精诚>的”大”读”tai四声”还是读本字? -
    赵话:…… 大在古代有以下几种意思 大的古汉语含义 dà ①与“小”相对.《鸿门宴》:“~行不顾细谨.” ②重要的;重大的.《生于忧患,死于安乐》:“故天将降大~任于斯人.” ③年长的;排列第一的.《木兰诗》:“阿爷无~儿,木兰无长兄.” ...

    孙苇19450436380: “大医精诚”篇的作者是谁? -
    赵话:…… 《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读. 《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”.第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”.从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中.

    孙苇19450436380: 帮我搜一下孙思邈《大医精诚》最后一段,贴一下!谢谢 -
    赵话:…… 原文: 夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也.老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之;人行阳...

    孙苇19450436380: 《论大医精诚篇》是谁写的? -
    赵话:…… 唐朝孙思邈啊

    孙苇19450436380: 人神共耻至人之所不为什么意思 -
    赵话:…… 这句话实际上是对一个人做事最高级的讽刺首先,人神共耻.意思就是说,他做这件事情,不单是人感觉到非常的不适合,而且连神都觉得非常的愤怒,也就是说,做事儿做的非常差劲至人之所不为.意思就是说,他做的事情,但凡是人都不能去做的,那么这两句话放在一起的意思就是说,让人非常愤怒.他做这这件事情,既不符合道德,也不符合法律,让人感觉到非常的难以接受

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