中国古代的殉葬制度是在什么朝代废除的？
中国古代的殉葬制度是在清朝康熙时期废除。
殉葬制度，用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。
活人殉葬，古代叫人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗，以卑者殉尊者为常见。秦始皇嬴政死后，殉葬者数量惊人，创造了历史之最。但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。
但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。活人陪葬的历史，也就是所谓的人殉制度一直到清朝废止。
扩展资料：
春秋晚期，奴隶制濒于崩溃，人殉的作法引起非议。公元前621年，秦穆公死后用177人殉葬，其中包括三名才能出众、深孚众望的良士。国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。这时在各诸侯国，妇女作为主人婢妾生殉的恶俗也逐渐受到摒弃。
齐大夫陈子车死后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟弟子亢对他们说：“如果哥哥在阴间需人侍候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了，这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准备用你们二位生殉。”子车的妻子与总管只好取消生殉婢妾的打算。
春秋之后，人殉的作法已不多见，基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。战国时的秦国于公元前384年正式下令废止人殉。
到公元前221年秦统一六国后，却再次发生了大规模的生殉事件。
参考资料来源:百度百科—殉葬制度
中 国古代以人 殉 葬的制 度终止于清 朝康 熙时期。
王士禛《池北偶谈》说：八旗习俗，多以仆妾殉 葬。朱御史小晋（裴）始建议禁 止，得旨允行，朱历官至户部侍郎。
王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁 止殉 葬的内容：有请复詹事及禁殉 葬二疏，而禁殉一疏尤持大体，大略谓屠残民命，干造化之和，僭窃典礼，伤王制之巨，今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。
宫咸：考古研究发现商朝就有殉葬制度，但是最早在那个时代开始需要考古研究者的进一步发下，比较盛行的殉葬是商朝。
宫咸：古代活人殉葬最早始于殷商时期，就陆陆续续在后面的朝代也有一部分，但最终在汉朝就已经结束了。
宫咸：中国古代的殉葬制度是在清朝废除的。王士禛《池北偶谈》说：八旗习俗，多以仆妾殉葬。朱御史小晋（裴）始建议禁止，得旨允行，朱历官至户部侍郎。王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容：有请复詹事及禁殉葬二疏，而禁殉一疏尤持大体，大略谓屠残民命，干造化之和，僭窃典礼，伤王...
宫咸：古代宫廷殉葬制度是从春秋时期开始，直到明朝时，明英宗皇帝将这个毫无人性的制度，经历两代人的努力，给废除掉了。古代皇室殉葬制度从字面就可以粗略地理解，皇帝死了，他的后宫妃子们，甚至是生前伺候的宫女、太监都一同陪葬。大有一种死后，还继续服侍的意味。不过我们都知道，人死了就什么都没了，什么...
宫咸：活人殉葬的朝代有：商代、周代、秦代、宋代、明代、清朝努尔哈赤和顺治时代。没有活人殉葬的朝代有：汉代、唐代。殉葬制度，用活人殉葬是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后...
宫咸：根据考古发现，中国最早的陪葬制度起源于商代。 河南安阳发现的奴隶主墓中，经常有2300人殉难，在之后的周朝、春秋战国、秦朝时期，这一习俗依然保留着。明朝残酷的以身殉教制度是如何开启的，如何废除的？安阳殷墟大墓中的陪葬者 《墨子节葬》篇中有“天子杀殉死，多人数百，寡居数十； 将军殉职，多...
宫咸：我国古代的殉葬制度是周朝废除的，主要是对殷商时期泯灭人性的否定。但在殷商遗留建立的宋国中，活人殉葬的现象依然存在。以孔子为代表的儒家强烈抵制殉葬制度，哪怕使用人俑，都不能容忍。孔子曾愤慨道：“始作俑者，其无后乎！”希望能够帮到您，望采纳！
宫咸：实际上，在唐宋时期，殉葬制度已经被改为更容易被人接受又有着荣耀的陪葬制度，即重臣以及皇亲国戚死后会陪葬帝陵，比如魏征、房玄龄等陪葬昭陵。当然殉葬制度虽然在古代历史上存在的时间很长，也有数个朝代有这个制度，但是最令人印象深刻的就是春秋战国历史上的秦国以及后来的秦朝的殉葬制度。虽然春秋战国...
宫咸：它出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。 人殉，指的是用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。故终清之世，实际上人殉制并未彻底根除。由此可见，人殉自少要道清朝被推翻才被废除。
宫咸：这就是说，早在母系氏族社会就有人殉。到了汉唐时期，汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。宋代开始，契丹、党项、女真、蒙古等边疆民族，先后入主中原，他们均有人殉的传统，促使中原人殉再度兴起。中国古代以人殉葬的制度终止于清朝康熙...
