赵武灵王进行服装改革的动机是什么？汉代直裾和曲裾袍有何不同？
区别：
1、衣领不同
穿着曲裾袍时要露出里面的衣服，所以曲裾袍的衣领较低；直裾跑的衣领是方直的，衣领较高，区别于曲裾袍。
2、下摆不同
曲裾袍的裙边有秀丽的花纹，缠绕在身上，走动时有一种流动的美感，且曲裾袍为了形成一种含蓄的特征，袍身很长，走起来拖地；直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。
原因：
汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。
扩展资料：
直裾袍的发展历史：
1、战国直裾袍
战国中期直裾袍，有绢、纱、罗、锦等各种衣着十余件，多以丝绵充絮，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部位均平直。领、袖、襟、裾均有一道缘边，袖端缘边较为奇特，通常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。
2、汉朝直裾袍
汉代的直裾男女均可穿著。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。
参考资料来源：百度百科-直裾
胡服骑射的起因在于赵国和中山国的宿怨，赵武灵王和中山国打仗，由于在鄗城（邢台柏乡）几乎战败，所以为了雪耻而开始胡服骑射，用赵武灵王自己的话说就:“我们赵国，东有齐王国和中山王国，北有燕王国和东胡部落，西有楼烦部落和秦王国及韩王国的边界。我们的边防部队，仍使用传统武器，缺乏现代化装备，一旦敌人发动攻击，如何防御得住？从前，中山王国仗恃后台老板齐王国撑腰，侵略我们土地，捕捉我们人民，决河水灌鄗城（邢台市柏乡县北），如果没有上帝保佑，鄗城（邢台柏乡）可能失守，先祖们认为是最大的羞辱。我之所以改变服装，更新战备，只不过为了准备四境应变，报中山王国之仇
当时中原诸国的服饰普遍复杂，而百姓通常不习军事。因而军队战斗力普遍偏弱，赵国也一样。为了因对诸侯列国，特别是秦国的威胁，赵武灵王决定开展一项革新运动：胡服骑射！经过一系列强军改革后，赵军终于成为唯一一支可与秦国抗衡的力量一个最为直接的原因是想提高生活的方便程度和部队作战的效率。胡服这种装作在很大程度上提高四肢行动的方便程度，在战场上摒除了累赘，出于这种思考，赵武灵王率先在宫中更服，从而延伸至平民。
在当时的大环境中，每个君王都想统一中国（虽然那时还不叫中国），必须加强自己军队战斗力，当时赵国在北方，靠近北边的少数民族，所以赵国还是以骑兵为主，由于古人穿大袍，没有裤裆，不易骑马，赵武灵王在与北方民族战争发现的，开始有所改变，后来证明战斗力大大加强。可以赵武灵王的后院失火，没有看到中国的统一！
为了是军队战斗力强
好像是为了百姓生活吧，曲裾袍似乎是女孩子穿的那种裙裾，直裾嘛，不太清楚，偶貌似只晓得更多西汉的知识，以后要问西汉的找我好了
梅古：胡服骑射的起因在于赵国和中山国的宿怨，赵武灵王和中山国打仗，由于在鄗城（邢台柏乡）几乎战败，所以为了雪耻而开始胡服骑射，用赵武灵王自己的话说就:“我们赵国，东有齐王国和中山王国，北有燕王国和东胡部落，西有楼烦部落和秦王国及韩王国的边界。我们的边防部队，仍使用传统武器，缺乏现代化装备，...
梅古：赵武灵王实行胡服骑射，除了为适应同周边国家的军事竞争外，胡服骑射最重要的目的是为了解决以代郡和邯郸为代表的两种文化、两种政治势力造成的南北分裂局面；同时也揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；也是古代思想文化方面的一场改革。服装上，汉人开...
梅古：其二，促进民族融合。此也是赵武灵王的既定方针，《史记·赵世家》中他说：“昔有舜舞有苗而有苗服，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也”前半句意思是舜舞有苗族因素而使苗人服，禹袒对裸国而使裸国化。表明他有利用胡服以教化胡人，吸引胡人加入赵国文化圈的目的。“胡服骑射”取...
梅古：武灵王又找大臣肥义相商，肥义说：大王所为，有利国家，他人非议，不听就是。可是朝中阻力最大的是武灵王的叔叔公子成，这人年高望重，坚决不同意改革服装，这几日闹情绪装病，朝也不上。武灵王得知亲自登门。公子成正在后花园池塘钓鱼，见武王到来，忙起身相迎，苍促中踏住衣服前摆，一迈步跌倒在地。
梅古：“胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。因为中原的长袍（衣服）不利于作战，所以赵武灵王改革军服，令士兵们穿便于作战的“胡人的衣服”来骑马射箭 拜托采纳一下 ...
梅古：胡服骑射是赵武灵王对赵国军事服饰的改革。通过在军队中推行胡式的短衣窄靴，增进了军队的战斗力。这是中国人都知道的事。今天我们反过来来思考一下，“胡服骑射”究竟告诉了我们什么。“胡服骑射”出现的背景是华夏民族的赵国受到了游牧族的军事威胁，土地被占领、人民被屠杀。在这种情况下，赵武灵王经过...
梅古：改革过程 胡服就是采用胡人的服装，即改穿短装，束皮带，用带钩，穿皮靴。这赵武灵王的胡服改制很彻底，他不仅要使军队将士改穿，还要全国上下臣民都改穿，所以这一改变穿着的革新触及的层面就很广，加剧了改革的困难。赵武灵王“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到邯郸许多皇亲国戚的反对。公子成...
梅古：基本解释 据《战国策·赵策二》记载：“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。当时所谓的“胡服”，...
梅古：■立志强国,大胆革新战国时期诸侯国相继改革以图强,在变法改革中,以秦国的商鞅变法最为显著,在军事上的改革却以赵武灵王的胡服骑射为最。赵武灵王的文治武功并非出类拔萃,但却是他向塞外少数民族学习,对传统的兵制兵服进行了大改革,从而在历史上留下了深远的影响。公元前326年,赵肃侯逝世。魏、楚、秦、燕、齐...
梅古：这是野蛮的表现。赵文、赵造、周袑、赵俊等宗室权贵都进谏劝说武灵王不要易服改制，认为遵从过去的习俗很方便。国内的贵族纷纷反对，公子成认为不应当学习胡人的服饰，变革传统的装束，赵文认为服饰事关礼法，不应当学习胡人的服饰，这是野蛮的表现。
